1 はじめに

伝承では、カドモスが「牝牛が疲れて倒れた土地に町を建設せよ」との神託を受けて、テバイの町を創建したことになっている。[1]

しかし、テバイの町は水が豊富で、緑の牧草地と肥沃な丘陵に恵まれていたという証言がある。[2]

カドモスがボイオティア地方へ侵入した当時、後に、カドメイアの町が建設される土地は、決して無人ではなかった。カドモスは、先住民と戦って、最良の定住地を獲得した。

青銅器時代のテバイの町の歴史は、荒唐無稽な物語という厚いベールに覆われている。

しかし、そのベールの陰には、波乱万丈の歴史があった。

 

2 カドモスの時代 (1420-1390 BC)

2.1 カドメイアの建設

BC1420年、アゲノールの子カドモスは、トラキア地方からテッサリア地方を通って、ボイオティア地方へ侵入した。[3]

当時、アオニア人は、テバイの町の北東方のグリサスの町周辺に住んでいた。ヒュアンテスは、テバイの町の周辺に住んでいた。エクテネスは、テバイの町の北側に住んでいた。[4]

カドモスは先住部族と戦って勝ち、アオニア人には、そのままグリサスの町周辺に居住することを許した。[5]

エクテネスは抗戦したが敗れ、アッティカ地方へ移住した。ヒュアンテスも西へ追いやられた。[6]

ヒュアンテスの一部は、アイトリア地方へ移住した。[7]

BC1320年、エンデュミオンの子アイトロスがエリスの町からアイトリア地方へ移住したときに、その地にいた先住者クレテスは、名前を変えたヒュアンテスと推定される。[8]

カドモスは、後にテバイの町のアクロポリスとなる丘に、カドメイアの町を創建した。アオニア人は、村落単位で住んでいたが、カドモスと移住した人々は、カドメイアの町に寄り集まって暮らした。[9]

カドモスは、カドメイアの町から流れ出る地下の水路を造らせた。[10]

コパイス湖に地下水路が造られる前に、既に、土木工事が行われていた。

カドモスがカドメイアを選んだのは、銅の採掘も関係していた。

それは、地上に露出したカドメアと呼ばれる鉱石であったと推定される。[10-1]

カドモスは、カドメイアの町で銅を見つけたと伝えられている。[10-2]

 

2.2 カドモスと共に移住して来た人々

2.2.1 ペラスゴイ人

2.2.1.1 ヒュリア (エウボイア)の創建

フェニキア地方のシドンの町を出発したカドモスが途中で立ち寄ったサモトラケ島には、ダルダノスに率いられてアルカディア地方から移住して来たペラスゴイ人が住んでいた。彼らの中のメガッサレスは、カドモスの移民団に参加して、サモトラケ島からボイオティア地方へ移住した。メガッサレスの妻アルキュオネは、カドモスの妻ハルモニアの母エレクトラの妹であった。[11]

メガッサレスは、エウボイア島への渡り口付近に定住して、エウボイアと呼ばれる町を創建した。

アポロドロスは、ヒュリエウスの息子たち、ニュクテウスとリュコスは、プレギュアスを殺害して、「エウボイア」から「ヒュリア」へ逃亡したと伝えている。[12]

次のことから、「エウボイア」は、アウリスの町近くのヒュリアの町の古い名前で、「ヒュリア」は、キタイロン山麓のヒュシアイの町と推定される。

1) ヒュリエウスの息子たちは、ヒュリエウスの名前に因むヒュリアの町に住んでいた。[13]

2) キタイロン山麓のヒュシアイは、ヒュリアとも呼ばれていた。[14]

メガッサレスの息子と推定されるヒュリエウス (または、クトニオス)は父の跡を継いで、町の名前を自身の名前に因んでヒュリアと名付けた。[15]

メガッサレスをヒュリエウスの父と推定したのは、つぎの理由からである。

メガッサレスの名前は、アポロドロスがシリアからキリキアへ移住して、ケレンデリスの町を創建したサンドコスの妻パルナケの父であり、ヒュリアの王として伝えているだけである。[16]

サンドコスは、初代アテナイ王ケクロプスの娘ヘルセから5代目の子孫であった。[17]

カストールが伝えているアテナイ王の在位年数から逆算すると、ケクロプスは、BC1596年生まれである。また、1世代間を男25年、女20年とすれば、サンドコスは、BC1445年生まれである。したがって、サンドコスの妻パルナケの父メガッサレスは、BC1465年生まれである。

一方、ニュクテウスはヒュリエウスの息子であり、ニュクテウスの娘ニュクテイスの夫は、カドモスの子ポリュドロスであった。[18]

つまり、ニュクテウスはカドモスと同世代であり、 ニュクテウスの父ヒュリエウスは、カドモス時代のスパルトイのひとりで、クトニオスとも呼ばれていた。[19]

また、ニュクテウスが建設したヒュシアイの町は、ヒュリアの町の植民市であったことから、ニュクテウスの父ヒュリエウスは、ヒュリアの町に住んでいたと思われる。[20]

以上のことから、ヒュリエウスの父は、アポロドロスがヒュリアの王として伝えているパルナケの父メガッサレスと推定される。[21]

ボイオティア地方のヒュリアの町のメガッサレスの娘パルナケとキリキア地方のケレンデリスの町の創建者サンドコスとの婚姻は、つぎのようにして成立したと推定される。

ヒュリアの町とケレンデリスの町とは、直線距離で、約900km離れているが、出会いの場は、サモトラケ島であった。サンドコスの父アステュノオスは、フェニキア地方のシドンの町の住人であった。[22]

アステュノオスは、カドモスの植民団に船を提供し、シドンの町からトラキア地方まで、息子サンドコスと共にカドモスに同行した。[23]

メガッサレスの妻アルキュオネは、アトラスの娘プレイオネを母として、アルカディア地方のキュレネで生まれた。[24]

アルキュオネの姉妹エレクトラの子ダルダノスは、カドモスより前にアルカディア地方からサモトラケ島に移住しており、アルキュオネや、彼女の夫メガッサレスや子供たちも一緒であった。[25]

サンドコスは、島にいたメガッサレスの娘パルナケと出会い、カドモスの植民団に同行して、トラキア地方まで行った。その後、パルナケを妻にもらい、父アステュノオスと共にシドンの町に帰還し、その後、キリキア地方へ移住してケレンデリスの町を創建した。[26]

 

2.2.1.2 ヒュシアイの創建

BC1390年、大津波がエウリポス海峡近くの町を襲い、ヒュリアの町も被災した。ヒュリエウスの2人の息子たち、ニュクテウスとリュコスは、内陸部に新天地を求めて、ヒュリアの町から南西方へ約33km離れたキタイロン山麓にヒュシアイの町を創建した。[27]

ニュクテウスとリュコスがプレギュアスを殺害して、エウボイアからヒュリアの町に逃れたという伝承がある。[28]

ヒュリアは、ヒュシアイを指した呼び名だとも伝えられ、このエウボイアは島ではなく、アウリス付近の地名で、恐らく、ヒュリアの町の古い名前と思われる。[29]

この島ではないエウボイアと同じものにつぎのエウボイアがある。

1) ナクソス(ストロンギュレ)島のトラキア人が襲撃したが撃退されたエウボイア。[30]

2) オリオンが帰り着いたというエウボイア。[31]

ニュクテウスはポリュクソと結婚して、2人の娘たち、ニュクテイスとアンティオペが生まれた。[32]

ニュクテウスの娘ニュクテイスは、カドモスの子ポリュドロスと結婚した。ポリュドロスが幼い息子ラブダコスを残して死んだ後、ニュクテウスはカドメイアの町へ移り住み、彼の孫ラブダコスの後見人となった。[33]

ニュクテウスが死んだ後で、彼の弟リュコスがラブダコスの後見職を引き継いだ。[34]

リュコスの館は、テバイの町にあるカドモスの娘セメレの墓の近くにあった。[35]

 

2.2.1.3 イタリア半島への移住

BC1390年、ヒュリエウスの息子と思われるメッサポスがヒュリアの町から移民団を率いて、イタリア半島東南部のペウケティア地方へ移住した。[36]

メッサポスの移住は、大津波と、その後を襲った悪疫の流行によるものと思われる。[37]

メッサポスが入植したイタリア半島東南部は、メッサピア地方と呼ばれた。[38]

ミノスの時代に、その地方へクレタ人の移民団が入植し、ヒュリアの町を創建したという伝承もあるが、メッサポスが創建して出身地の名前を付けたと考えられる。[39]

 

2.2.1.4 アンテドンの創建

メガッサレスのもう一人の息子アンタスは、ヒュリアの町から北西方の海辺へ移住して、アンテドンの町を創建した。[40]

アンタスは、ヒュペレノールとも呼ばれるスパルトイで、ギリシアにカベイロイの密儀をもたらした人物と思われる。アンテドンの町には、カベイロイの神域があった。[41]

テバイの町のネイタイ門から西へ5kmほどの所にカベイロイの神域がある。

エピゴノイのテバイ攻めの後で、その神域で祭司をしていたペラルゲの父ポトニエウスは、アンテドンの町のアンタスの後裔と推定される。[42]

 

2.2.1.5 エレウテライの創建

メガッサレスの娘アイトーサの子エレウテルは、ヒュリアの町からキタイロン山を南に越えて移住して、エレウテライの町を創建した。[43]

エレウテルには、息子イアシオスがいたが、エレウテルの妻の名前は不明である。[44]

つぎの理由で、エレウテルの妻は、ニュクテウスの娘アンティオペであったと推定される。

1) アンティオペの双子の息子たち、アンピオンとゼトスは、エレウテライの町で生まれた。[45]

2) アンティオペは、エレウテルの母方の従兄弟ニュクテウスの娘であった。[46]

アンティオペは、ヒュシアイの町に住む父ニュクテウスのもとからキタイロン山を越えたエレウテライの町のエレウテルに嫁いだというのが史実であろう。[47]

アンティオペについては、シキュオンの町のエポペウスにまつわる伝承が多いが、いずれも後世の詩人たちによる作り話である。

 

2.2.2 テルキネス族

テルキネス族は、テバイの町の北東約8kmの土地(後のテウメッソス)に定住して、テルキニア・アテナの神域を造営した。パウサニアスは、彼らをキュプロス島に住んでいたテルキネス族であろうと推測している。彼らは、テルキネス族 (後のロドス)島からサモトラケ島を経て、カドモスの移民団に加わった人々と思われる。 [48]

 

2.2.3 ゲピュライオイ

ケピソス率いるゲピュライオイ (フェニキア人の支族)は、タナグラの町の周辺に定住した。[49]

彼らがその地に住んで間もなく、エウモルポスに追われたアテナイ人が逃れてきて、ゲピュライオイは彼らを受け入れ、しばらくの間、共住した。[50]

ゲピュライオイとアテナイ人は、これを機に交流して、ケピソスの娘ディオゲニアの娘プラクシテアと第6代アテナイ王エレクテウスの婚姻が成立している。[51]

BC1200年、ゲピュライオイは、タナグラの町のカイレシラオスの子ポイマンドロスの孫ポイマンドロスに追われて、アテナイの町へ移住した。[52]

 

2.2.4 アラビア人

アラビア人は、エウボイア島へ入植した。[53]

 

2.3 イリュリアへの移住

カドモスと共にボイオティア地方に移住して来た人々のうち、一部は、コパイス湖付近に居住した。彼らは、コパイス湖で獲れる鰻に因んでエンケレイス人と呼ばれた。[54]

後に、カドモスの娘アガベと結婚したリュコテルセスは、エンケレイス人であった。[55]

リュコテルセスの父は、エンケレイス人の指導者であり、カドモスの兄弟であったと推定される。

伝承では、エンケレイス人からの要請で、カドモスがイリュリア地方へ移住したことになっている。[56]

しかし、カドモスは、カドメイアの町から追放されて、イリュリア地方へ移住したとも伝えられている。[57]

カドモスの子ポリュドロスやポリュドロスの子ラブダコスの時代に、カドメイアの町で内紛があったことを考慮すると、カドモスは、内紛によって、カドメイアの町から追放されたと思われる。

カドモスを追放したのは、カドモスに次ぐ権力を持っていたスパルトイであったと推定される。

BC1390年、カドモスは、エンケレイス人と共にイリュリア地方へ移住した。

カドモスの娘アガベとエキオンとの間の娘エペイロスは、旅の途中で死んだ。[58]

カドモス終焉の地は、イリュリア地方の海辺の町ブトイ(または、ブトイ, now ブドヴァ)であった。[59]

 

3 カドモスの子ポリュドロスの時代 (1390-1370 BC)

カドモスの跡を継いだのは、カドモスの子ポリュドロスであった。[60]

 

3.1 ポリュドロスの帰還

BC1380年、ポリュドロスは、父と共にイリュリア地方へ移住したが、成人した息子たちと共にカドメイアの町へ帰還した。[61]

ポリュドロスの息子の名前は、ラブダコスのみが伝えられているが、ラブダコスには多くの兄たちがいたと推定される。幼少のラブダコスを残して、ポリュドロスが死んだとき、ポリュドロスは、50歳を過ぎていた。[62]

ポリュドロスの息子たちが戦士の年齢に達するまで、イリュリア地方に10年間位いたと思われ、その間、カドメイアの町は、スパルトイたちによって統治されていたと推定される。

ポリュドロスと共にエンケレイス人の一部が、イリュリア地方から移住して、カドメイアの町の近くに定住した。彼らの町は、エンケリアと呼ばれ、後に、カドメイアの町と併せてテバイの町になった。[63]

 

3.2 ポリュドロスの死

ポリュドロスは、スパルトイのひとりクトニオス (別名ヒュリエウス)の子ニュクテウスの娘ニュクテイスと結婚して、息子ラブダコスが生まれた。[64]

BC1370年、ポリュドロスは、カドモスの娘アガベの子ペンテウスによって殺された。[65]

ペンテウスは、テバイ王の一人として名前が挙がっており、ラブダコスが即位する前に王であったのかもしれない。[66]

 

3.3 権力闘争

ポリュドロスを殺害したペンテウスの父エキオンは、スパルトイであった。[67]

ペンテウスは、カドモスの娘セメレの子ディオニュソスに殺された。[68]

ペンテウス殺害には、ポリュドロスの妻の父ニュクテウスも関与していたと思われる。ニュクテウスは、まだ少年であったラブダコスの後見人になった。[69]

カドメイアの町には、創建時から、カドモスの後裔と、スパルトイの権力闘争があったと推定される。彼らの対立は、オイディプスとクレオンの時代を経て、ティサメノスの子アウテシオンがテバイの町を去るまで続いた。ボイオティア人がテバイの町の支配者になっても、BC4世紀のエパメイノンダスの時代まで、スパルトイは、テバイの町で権力を保ち続けた。

 

4 ポリュドロスの子ラブダコスの時代 (1370-1337 BC)

ラブダコスの父ポリュドロスが死んだとき、彼は少年であったので、彼の母ニュクテイスの父ニュクテウスが後見人になった。[70]

その後、ラブダコスも1歳の彼の息子ライオスを残して死んだ。[71]

 

4.1 アンピオンとゼトスの誕生

BC1365年、ヒュリエウスの子ニュクテウスの娘アンティオペに双子の息子たち、アンピオンとゼトスが生まれた。[72]

ヒュリエウス (または、クトニオス)は、カドモスに次ぐ実力を持つ5人のスパルトイたちの一人であった。[73]

 

4.2 アンティオペとエポペウスの伝承

伝承では、アンピオンとゼトスは、シキュオンの町のエポペウスがアンティオペに産ませた息子たちだということになっている。[74]

しかし、彼らの誕生時のこと以外に、彼らとシキュオンの町やエポペウスに関係する話がまったく見当たらない。後世の詩人たちが意図的に、テバイの町の基礎を築いたアンピオンとゼトスをシキュオンの町に結び付けようとしているように見える。

アンピオンとゼトスに関する伝承で、真実と思われるのは、彼らがエレウテライの町で生まれたということだけである。[76]

このことから、つぎのように推定される。

当時、エレウテライの町には、カドモスと共にボイオティア地方に移住して来たメガッサレスの娘アイトーサの子エレウテルが住み、エレウテルは、エレウテライの町の創建者であった。[77]

エレウテライの町からキタイロン山を北に越えたヒュシアイの町には、ニュクテウスの娘アンティオペが住んでいた。[78]

エレウテルは、母方の従兄弟の娘アンティオペと結婚し、アンピオンとゼトスが生まれた。[79]

テバイ人としては、エレウテライの町の出身者がテバイの町の基礎を作ったとは認めたくないので、父親の名は敢えて記録に残さなかったものと思われる。

 

4.3 ニュクテウスとエポペウスの戦い

アンティオペとエポペウスの伝承は作り話であるが、シキュオン王エポペウスとニュクテウスとの間に戦いがあったのは、史実のようである。[80]

 

4.3.1 エポペウスとカドメイアの繋がり

エポペウスの母は、テッサリア地方のアルネの町に住むアイオロスの娘カナケであった。[81]

エポペウスは、祖父アイオロスの養子になるために、シキュオンの町からアルネの町へ移住した。[82]

BC1370年、アイオロスの娘メラニッペの子ボイオトスが、イタリア半島からアルネの町へ帰還して、アイオロスの跡を継いだ。[83]

エポペウスは、シキュオンの町へ帰還して、シキュオン王になった。[84]

エポペウスは、シキュオンの町とアルネの町との間の旅の途中で、カドメイアの町に住むスパルトイと親しくなったと思われる。

後に、エポペウスは、カドモスに次ぐ実力を持つ5人のスパルトイたちの一人ウダイオスの血を引くラドンの娘メトペ (または、メリア)を妻に迎えている。

 

4.3.2 戦いの経過

ニュクテウスとエポペウスの戦いは、次のような経過であったと推定される。

ラブダコスの後見人ニュクテウスが専横化したため、ニュクテウスは、スパルトイたちから反発を受け、エポペウスがスパルトイに加勢して、戦いになった。

戦いでニュクテウスが死に、彼の兄弟リュコスがニュクテウスの跡を継いで、ラブダコスの後見人になった。つまり、エポペウスの加勢は無駄に終わった。[85]

この戦いは、アンピオンとゼトスが生まれたBC1365年に起こったと推定される。

 

4.4 シキュオンへの嫁入り

BC1352年、ラドンの娘メトペ (または、メリア)は、シキュオンの町のエポペウスのもとへ嫁いだ。[86]

エポペウスとメトペの息子テネロスは、プトオス山の神託所の開祖であり、テネロスの後裔ティレシアスは、ウダイオスの血を引くスパルトイであった。[87]

 

4.5 ラブダコスの死

BC1337年、ラブダコスは、1歳の息子ライオスを残して死んだ。[88]

ラブダコスは、ペンテウスと同じような考えを持っていたので狂乱女たちに殺されたと伝えられている。[89]

30歳代後半で死んだラブダコスには、ライオスの他にも多くの息子たちがいたと推定される。

恐らく、カドモスの時代から続く、内紛が原因で、ライオスを残して、ラブダコスや彼の息子たちは死んだと思われる。

 

5 ラブダコスの子ライオスの時代 (1337-1264 BC)

ラブダコスの跡を継いだライオスは幼少であったため、彼の祖父ニュクテウスの弟リュコスが後見人になった。[90]

 

5.1 アンピオンとニオベの結婚

BC1345年、アンピオンとゼトスは、エレウテライの町からキタイロン山を北に越えて移住した。

彼らは、テバイの町をヒュプシスタイ門から出てレウクトラの町へ向かって約14km進んだ所にエウトレシスの町を創建した。[91]

エウトレシスの町から北東へ約7kmの所にカベイロイの神域があった。[92]

サモトラケ島からボイオティア地方へ持ち込まれたカベイロイ信仰は、「神々の母」「山の母」「プリュギアの大女神」などと呼ばれるキュベレ信仰と同じようなものになっていた。[93]

BC1332年、アンピオンは、リュディア地方に住んでいたタンタロスの娘ニオベとカベイロイの神域で出会い、結婚した。[94]

ニオベとキュベレ信仰との繋がりは、つぎのことから推定される。

1) ニオベの兄弟ブロテアスが、神々の母の一番古い神像を作った。[95]

2) タンタロスがトロスの子イロスによって、イダ山近くから追放されたとき、タンタロスは、プリュギア地方のペッシヌスの町へ避難した。[96]

ペッシヌスの町には、タンタロスの旧領近くのイダ山からコリュバスの母キュベレがタンタロスより前に移り住んでいた。[97]

3) ニオベの兄弟ペロプスと共にギリシアへ移住して来たプリュギア人がキュベレを讃えていた。[98]

 

5.2 アンピオンのカドメイア攻め

5.2.1 最初の攻撃

BC1326年、アンピオンとゼトスが、カドメイアの町を攻めたが、リュコスに撃退された。アンピオンとゼトスはロクリス地方へ亡命した。[99]

アンピオンとゼトスがリュコスを攻めたのは、リュコスが20年間、後見人として権力を我が物にして専横化したためと思われる。[100]

アンピオンとゼトスにとって、リュコスは彼らの母アンティオペの叔父であったが、ライオスは、アンティオペの姉の孫、つまり、彼らの従兄弟の息子であった。[101]

 

5.2.2 ロクリスへの亡命

アンピオンとゼトスの亡命先は、ロクリス地方のテルモピュライ近くのアンテイアの町に住むアンピクテュオンの子アイトロスの子ピュスキウスのもとであった。[102]

ピュスキウスは、ゼトスの妻テーベの父であった。[103]

 

5.2.3 カドメイア攻め

BC1325年、アンピオンとゼトスは軍勢を集めて、再び、カドメイアの町を攻撃した。[104]

アンピオンとゼトスに加勢したのは、次の人々であった。

1) レレゲス

ロクリス地方に住むレレゲスは、ゼトスの妻テーベの兄弟ロクルスに率いられて、アンピオンとゼトスに加勢した。[105]

2) アイオリス人

エポペウスは、ラブダコスの後見人ニュクテウスによる支配を終わらせようとしたが果たせなかった。[106]

エポペウスの子イスメノスは、父の遺志を継いで、アンピオンとゼトスに協力して、ライオスの後見人リュコスによる支配を終わらせようとした。[107]

3) ボイオティア人

テッサリア地方のアルネの町に住むボイオティア人は、ボイオトスの子イトノスに率いられて、アンピオンとゼトスに加勢した。[108]

ボイオトスは、ロクルスの父ピュスキウスの父アイトロスの兄弟イトノスの妻メラニッペの息子であった。つまり、ロクルスは、又従兄弟ボイオトスに援軍を要請した。

 

5.2.4 戦いの結果

5.2.4.1 ライオスの処遇

アンピオンとゼトスは、リュコスを殺し、カドメイアの町の支配権を獲得した。

ラブダコスの子ライオスは、アンピオンによって追放された、あるいは、密かに町から逃れたという伝承がある。[109]

リュコスは、20年間、ラブダコスとライオスの後見人として、カドメイアの町を支配した。[110]

リュコスの後見は、ラブダコスを8年間、ライオスを12年間であった。

当時、ライオスは、13歳であり、アンピオンとゼトスが、彼らの従兄弟の息子ライオスの後見人になったと考えられる。

 

5.2.4.2 アンピオンの居住地

アンピオンは、カドメイアの町に住まず、後のプロイティデス門の近くに住んでいたと思われる。そこには、アンピオンとゼトスの墓があった。[111]

また、アンピオンより前に、アンピオンが殺したリュコスが、そこに住んでいた。[112]

 

5.2.4.3 テッサリアからの移住

ボイオトスの子イトノスは、テッサリア地方のアルネの町からボイオティア地方のコロネイアの町の近くへ移住した。イトノスは、高台にあったコロネイアの町の下手、コパイス湖の岸辺に、湖に沈んだと伝えられるアルネの町を創建した。[113]

そこには、イオニアン・アテナの神域が造営され、ボイオティア人の同盟集会がそこで開催された。[114]

コロネイアの町の住人が、イトノスらの移住を受け入れたのは、コロネイアの町やハリアルトスの町もアンピオンとゼトスに協力したからと思われる。それらの町の創建者コロノスとハリアルトスは、ゼトスの妻テーベの母マイラの父プロイトスの兄弟であった。[115]

 

5.2.4.4 シキュオンからの移住

エポペウスの子イスメノスは、シキュオンの町からカドメイアの町の近くの丘へ移住した。[116]

その丘は、イスメノスの母方の先祖の居住地と思われ、近くを流れる川は、イスメノスの母メトペの父ラドンの名前が付けられていた。[117]

また、その丘には、メトペの兄弟カアアントスの墓があった。[118]

その後、丘や川には、イスメノスの名前が付けられた。[119]

 

5.3 テバイ建設時の住人

カドメイアの町や、その近くに住んでいた人々は、つぎの種族であった。

1) アルゴスの町からエジプトを経由して移住して来たペラスゴイ人

2) フェニキア地方から移住して来たフェニキア人

3) アルカディア地方からサモトラケ島を経由して移住して来たアルカディア人

4) テッサリア地方からシキュオンの町を経由して移住して来たアイオリス

 

5.4 テバイの建設

BC1324年、アンピオンとゼトスは、カドメイアの町の隣にあったエンケリアの町の方へ居住地を広げて町を大きくして、ゼトスの妻テーベに因んで、テバイの町と呼ばせた。[120]

さらに、アンピオンは、近くに住む横暴なプレギュアス人から町を守るため、幾つかの門を持つ城壁を造った。[121]

伝承によれば、アンピオンの歌に合わせて城壁を築く石が寄ってきたという。実際は、城壁を築く人々へ労賃の代わりに、アンピオンが歌を聴かせたことからそのような伝承が生まれたとする説もある。[122]

テバイの城壁は、町全体を囲んでいたわけではないようである。

エウリュピデスは、テバイを攻撃するため、歩兵部隊がイスメノス川沿いの高台に整列したと述べている。川を防壁代わりにできない箇所に城壁を造ったと思われる。[123]

 

5.5 7つの門

ホメロスは、建設当初から7つの門があったように伝えている。[124]

また、最初は、12の門があったという伝承もある。[125]

ヒュギーヌスは、アンピオンが自分の娘たちの名前を付けたと伝えている。つまり、7つの門には、テラ、クレオドクサ、アステュノメ、アステュクラティア、キアス、オギュギア、クロリスという名前が付けられた。[126]

しかし、アドラストスのテバイ攻めの時代には、門の名前は、変わっていた。

その時の7つの門の名前と、名前の由来はつぎのとおりである。

1) エレクトラ門は、カドモスの姉妹エレクトラに因む。[127]

2) プロイティデス門は、テーベの母マイラの父プロイトスに因む。[128]

プロイトスの父は、ハリアルトスとコロネイアの創建者たちの父テルサンドロスであった。[129]

3) ネイタイ門は、ゼトスの子ネイスに因む。[130]

4) クレナイアイ門は、近くにクレナイの泉があったことに因む。[131]

5) ヒュプシスタイ門は、近くにヒュプシストスに坐すゼウスの神域があったことに因む。[132]

6) オギュギアイ門は、門の向いた方角にオギュゴスが住んでいたことに因む。

7) ホモロイデス門は、エピゴノイのテバイ攻めでテッサリア地方のホモレへ避難した人々が帰還の際に、その門から町に入ったことに因む。[134]

したがって、最後の門の名前は、エピゴノイのテバイ攻めの後に名付けられた。それ以前は別な名前であったか、あるいは、新たに門が設けられたか、いずれかと思われる。[135]

 

5.6 アンピオンとゼトスの死

ゼトスは、妻テーベが過失で息子ネイスを死なせた後で、悲嘆のあまり死去した。[136]

アンピオンは、家族と共に悪疫のために死んだ。[137]

アンピオンの子供たちの墓はプロイティデス門の近くにあり、息子たちと娘たちとは別々の墓になっていた。[138]

また、アンピオンとゼトスの墓もその近くにあった。[139]

テバイの町の住人は、BC7世紀の予言者バキスが告げた神託を信じて、墓に見張りを置いた。

その神託とは、「アンピオンとゼトスの墓から土を取ってティトレアにあるアンティオペの墓に運べば、ティトレアの大地には穀物が稔り、テバイでは収穫がなくなるだろう」というものであった。[140]

バキスもテバイ人も、ポキス地方のティトレアの町にある墓の主アンティオペがアンピオンとゼトスの母であると勘違いしていた。墓の主は、シシュッポスの子オルニュティオンの子ポコスの妻アンティオペであり、アンピオンとゼトスの母アンティオペより、150年以上後の人物であった。[141]

 

5.7 プトオス山の神託所の開設

BC1325年、メリアの子テネロスは、プトオス山に神託所を開設した。[142]

テネロスの後裔は、テイレシアス、マント、モプソスへと続く、予言者の系譜であった。マントは、イオニア地方のコロポンの町の近くの海辺のクラロスの町に、アポロンの神託所を開設し、息子モプソスが継承した。[143]

モプソスの娘ロデは、リュキア地方のロドア(ロドアポリス)の名祖になった。[144]

ロドア近くのテルメッソス出身で、アレクサンドロス大王の遠征に従軍した予言者アリスタンドロスも、モプソスの後裔と思われる。

ペルシア戦争のとき、カリア語で神託を告げたプトオス山の女司祭もテネロスの後裔で、小アジアにいるモプソスの後裔と交流があったものと思われる。[145]

プトオス山の神託所はアレクサンドロス大王がテバイの町を破壊するまで、約1000年続いた。[146]

 

5.8 叙事詩人リノスの誕生

BC1320年、テバイの町で、アンピマロスとオウラニアの息子リノスが生まれた。[147]

リノスは、テバイの町に住んでいたフェニキア人からフェニキア語とフェニキア文字を学んで、ペラスゴイ文字を考案した。[148]

リノスは、テバイの町からエウボイア島のカルキスの町へ移住した。[149]

後に、カルキスの町は文芸の町となり、ギリシア世界で有名な詩人たちを集めた競技会が開催された。[150]

 

5.9 プレギュアス人による占領

BC1300年、アンピオンが死んで、ライオスの時代になると、エウリュマコス率いるプレギュアス人がテバイの町に攻め入って、町を占領した。[151]

ライオスは、後見人であったアンピオンの妻ニオベの兄弟ペロプスを頼って、エレイア地方のピサの町へ亡命した。[152]

ライオスは、ペロプスから軍勢を借りて、テバイの町を奪還した。[153]

 

5.10 ライオスの結婚

ライオスは、メノイケウスの娘イオカスタ (または、イオカスタ, エピカステ)と結婚した。[154]

メノイケウスは、彼の息子クレオンの子ハイモンの子マイオンがスパルトイであったことから、スパルトイのエキオンの子ペンテウスの孫と推定される。[155]

また、このメノイケウスは、ヘラクレスの父アンピュトリオンの父アルカイオスの妻ヒッポノメの父であり、アンピュトリオンをテバイの町へ招いた人物であった。[156]

 

5.11 オイディプスの誕生

BC1294年、ライオスとイオカスタに、息子オイディプスが生まれた。[157]

BC1279年、オイディプスには、兄たちがいたため、彼は養子に出された。[158]

オイディプスの養父は、コリントス地方のテネアの町に住むポリュボスであった。[159]

ポリュボスには、娘リュシアナッサしかいなかった。[160]

ポリュボスの妻は、ドーリス人のメロペだという伝承もある。[161]

しかし、ポリュボスの妻はペリボイアで、オイディプスの年の離れた姉と推定される。[162]

ポリュボスの母クトノピュレの父シキュオンの父マラトンの父エポペウスは、テバイの町からメトペを妻に迎えた。[163]

つまり、エポペウスの時代から、シキュオンの町とテバイの町には繋がりがあった。

 

5.12 アッティカからの移住

BC1279年、パンディオン (または、デイオン, デイオネオス, デイオネ)の子ケパロスは、アッティカ地方のトリコスの町からテバイの町へ移住して来た。[164]

プロクリスは、第8代アテナイ王パンディオンの娘であった。[165]

つまり、プロクリスは、ケパロスの異母姉妹であった。

伝承では、ケパロスがプロクリスを殺して、テバイの町へ逃れたことになっている。[166]

しかし、ケパロスの移住は、彼の義兄弟であるアテナイ王アイゲウスによって追放されたためと推定される。

 

5.13 ハリアルトスとの戦い

カドモスより少し遅れてオルコメノスの町に入植したアイオリスとテバイ人との争いは、必然的なものであった。

BC1279年、オルコメノスの町とテバイの町の境のハリアルトスの町で、争いが起きた。[167]

ハリアルトスの町の指導者はアロペコスであった。アロペコスは、アタマスの養子ハリアルトスの孫と推定される。[168]

ライオスは、ケパロスに軍勢を与えて、アロペコスと戦わせ、ケパロスは勝利した。[169]

 

5.14 テュリンスからの移住

BC1278年、ライオスは、テュリンスの町に住んでいたアルカイオスの子アンピュトリオンをテバイの町へ招致した。それを仲介したのは、テバイの町に住むスパルトイのメノイケウス (または、メノイコス)であった。[170]

メノイケウスは、アンピュトリオンの母ヒッポノメの父であった。[171]

 

5.15 ギリシア北西部への遠征

BC1277年、アンピュトリオンは、叔父たち、ヘリウスとエレクトリュオンから、ギリシア北西部への遠征参加を求められた。すでに、ヘリウスは、ラコニア湾岸にヘロスを創建していたが、新たな土地を求め、それにエレクトリュオンが協力したものであった。[172]

この遠征には、テバイの町からクレオンやケパロスも参加した。[173]

この遠征で、ヘリウスは、エキナデス諸島に入植した。[174]

ケパロスは、ケパレニア島に入植した。[175]

エレクトリュオンと息子たちは、遠征中の戦いで死んだ。[176]

アンピュトリオンは、ミデイアの町に残されたエレクトリュオンの子供たち、リキュムニオスとアルクメナをテバイの町に呼び寄せ、後に、アルクメナを彼の妻にした。[177]

アンピュトリオンは、テバイの町のアポロ イスメニアス神殿にテレボアイ人から得た鼎を奉納した。[178]

 

5.16 ヘラクレス誕生

アンピュトリオンは、テバイの町のエレクトラ門の近くに住んでいた。[179]

BC1275年、アンピュトリオンの妻アルクメナは、そこで、男の子を産んだ。

男の子はアルキデス、あるいは、祖父の名前でもあったアルカイオスと名付けられた。[180]

後に、デルポイの巫女が神託を授ける際にヘラクレスと呼び、以後、その名で呼ばれるようになった。[181]

ヘラクレスは、52歳の生涯のうち、24年間をテバイの町で暮らした。[182]

 

5.17 ライオスの死

5.17.1 ライオスの死の真相

ライオスは息子オイディプスによって、彼の父とは知らずに殺されたという伝承がある。

しかし、ライオスの死後、跡を継いだのはクレオンであり、この時、オイディプスはテネアの町に住んでいた。[183]

ライオスは、ポキス地方のパノペウスの町の近くで死んだと伝えられていることから、プレギュアス人との戦いで戦死したと推定される。[184]

 

5.17.2 ライオスを埋葬したダマシストラトス

ダマシストラトスは、アソポス河神の娘タナグラと同年代で、彼の妻はタナグラの姉妹プラタイアで、彼はプラタイアの町の創建者であった。[185]

ダマシストラトスは、タナグラの町を創建したポイマンドロスの父カイレシラオスの兄弟であり、エレウテライの町に住むエレウテルの子イアシオスの息子と思われる。

これより前に、イアシオスの兄弟と思われるアンピオンは、エレウテライの町からキタイロン山を北に越えて、テバイの町の西南西にエウトレシスの町を創建していた。[186]

ダマシストラトスは、エレウテライの町からキタイロン山を北に越えて、エウトレシスの町へ半分くらいの所にプラタイアの町を創建した。[187]

ダマシストラトスの叔父アンピオンは、ライオスの後見人であった。[188]

伝承では、ダマシストラトスが偶然、ライオスの死体を見つけたことになっているが、ダマシストラトスは、ライオスと共に行動していたと思われる。

 

5.17.3 ライオスが死んだ年

ミノスの子アンドロゲウスは、ライオスの葬送競技会参加のためにテバイの町へ行く途中で殺害された。[189]

アンドロゲウス殺害が発端で、ミノスとアテナイの町の戦争が起きたことから、ライオスが死んだのは、BC1264年と推定される。

 

6 ライオスの息子の時代 (1264-1238 BC)

伝承によれば、ライオスの死後、クレオンが跡を継いだ。[190]

しかし、ライオスには、オイディプスの他に数人の息子たちがいた。[191]

名前の伝わらないオイディプスの兄がライオスの跡を継いだと推定される。

 

6.1 ミノスとアテナイとの戦い

BC1264年、ミノスの子アンドロゲウスがライオスの葬送競技会参加のためにテバイの町へ行く途中で殺害された。[192]

この事件が、ミノスとアテナイの町との戦いの原因であると伝えられる。しかし、アテナイの町のアイゲウスとパラスの息子たちとの戦いに、ミノスがパラスの息子たちに加担したというのが、史実のようである。[193]

アイゲウスは、アテナイの町を追われて、メガラに逃げ込んだがミノスに攻められ、さらにトロイゼンの町のピッテウスのもとへ亡命した。ミノスとアテナイの町の戦いで、メガラでの戦いしか伝承にないのが、この推定を裏付けている。[194]

この戦いにおけるテバイの町の動静は不明であるが、つぎの理由で、ミノスに味方したと思われる。

1) ミノスの子アンドロゲウスは、テバイの町のライオスの葬儀へ行く途中であった。[195]

2) この戦いの後、ミノスの兄弟ラダマンティスが、ボイオティア地方に入植した。[196]

3) ラダマンティスの入植地は、メガラに味方したメガレウスの領地であった。[197]

4) アンピュトリオンの死後、ラダマンティスがテバイの町に住んでいたアルクメナを妻にした。[198]

 

6.2 カルコドンとの戦い

BC1258年、エウボイア島のカルキスの町に住むアバスの子カルコドンがボイオティア地方に侵入した。

アンピュトリオンは、テバイの町のプロイティデス門から出撃し、テウメッソスの村近くでカルコドンと戦い、彼を討ち取った。[199]

 

6.3 オルコメノスとの戦い

BC1256年、オルコメノス王クリュメノスが、オンケストスの町で、クレオンの子メノイケウスの御者ペリエレスに殺された。[200]

オンケストスの町は、ライオスの時代にアロペコスとの戦いがあったハリアルトスの町からさらにテバイの町寄りにあった。[201]

クリュメノスの子エルギヌスは、テバイの町を占領して、テバイの町に20年間の貢納を課した。[202]

当時、アンピュトリオンは、彼の息子ヘラクレスを連れてペロポネソスを旅していた。

テセウスが7歳の時、トロイゼンの町のピッテウスの家で、獅子の皮を敷いて座っているヘラクレスを見たのは、このときであった。[203]

ピッテウスは、アンピュトリオンの妻アルクメナの母ニキッペの兄弟であり、ピッテウスは、アンピュトリオンの義理の伯父であった。[204]

アンピュトリオンは、テバイの町へ帰るとエルギヌスとの戦いの準備をして軍勢を集めた。その中には、コリントス地方のテネアの町へ養子に出されていたオイディプスもいた。

テバイ人は、オルコメノスの町まで攻め込んで勝利したが、アンピュトリオンは戦死した。[205]

また、オイディプスの2人の息子たち、プラストールとラオニュトスも戦死した。[206]

この戦いには、オカレアイの町のラダマンティスもテバイ側で参加したと思われ、ラダマンティスは、アンピュトリオンの未亡人アルクメナを妻に迎えた。[207]

 

6.4 スピンクスとの戦い

BC1238年、多数の船がアンテドン沖に現れた。船から上陸した者たちは、アンテドンの町から西南西へ約27kmの所にある標高約550mの山に拠点を置いて周辺を荒らしまわった。その集団は、スピンクスと呼ばれ、人々に「なぞなぞ」を問いかけたと伝えられている。彼らの話す言葉が理解できない地元の住人には、「なぞなぞ」のように聞こえたと思われる。[208]

それまで、エウボイア島からボイオティア地方に侵入されて荒らされたことはあった。[209]

しかし、多数の船に乗って、各地を荒らす行為は見受けられず、スピンクスは、遠方から渡来した「海の民」の一部と思われる。

スピンクスは、テバイの町にも迫り、クレオンは軍勢を差し向けたが、クレオンの子ハイモンやライオスの息子たちは戦死した。[211]

恐らく、テバイの町にも攻め込まれ、クレオンは援軍を求めた。

その頃、テバイの町から妻を得たラダマンティスは世を去っていた。アテナイの町はアイゲウスが支配していたが、テバイの町との関係は良好とは言えず、内輪の紛争の種を抱えていた。クレオンが娘メガラを与えたヘラクレスは、不幸な出来事の後で、メガラを離縁し、それ以来、ヘラクレスは、テバイの町を忌避していた。[212]

結局、クレオンは、ライオスの息子で、コリントス地方のテネアの町に住むポリュボスのもとへ養子に出されていたオイディプスに援軍を要請した。[213]

オイディプスは、クレオンの姉妹イオカスタの息子であり、オイディプスはクレオンの甥であった。

当時、ポリュボスのもとには、アルゴスの町を追われたアドラストスがいた。[214]

アドラストスの母リュシアナッサは、ポリュボスの娘であった。[215]

スピンクスとの戦いにはアドラストスも参加したと思われ、コリントス人を率いたオイディプスは、スピンクスに勝利した。[216]

当時、コリントスの町は、アイソンの子イアソンの支配下にあり、この戦いには、イアソンや彼の息子メルメロスや、シシュッポスの子オルニュティオンも参加していたと思われる。[217]

このとき、イアソンは各地を荒らしていたスピンクスからコルキュラ島付近の土地の豊さを聞き及んだと推定される。[218]

この戦いから数年後、イアソンは、ヘラクレスに協力を求めて、テスプロティア人の地へ遠征して、コルキュラ島へ移住した。[219]

 

7 ライオスの子オイディプスの時代 (1238-1225 BC)

ライオスの子オイディプスは、スピンクスとの戦いで勝利して、テバイ王になった。[220]

あるいは、スピンクスとの戦いでライオスの息子たちが戦死したときに、オイディプスがテバイ王になったのかもしれない。[221]

 

7.1 オイディプスの妻たち

オイディプスには、少なくとも3人の妻がいた。

 

7.1.1 イオカスタ

オイディプスが最初に娶ったのは、ヒュペルパスの娘イオカスタ (または、イオカスタ)であった。[222]

オイディプスがイオカスタと結婚したのは、彼の養父ポリュボスがシキュオン王となって、コリントス地方のテネアの町からシキュオンの町へ移住した頃であった。[223]

ヒュペルパスは、オイディプスのテネアの町の継承を正当化するために必要な人物で、コリントスの町のリュカイトスの子クレオンの兄弟と推定される。[224]

イオカスタとオイディプスの間には、2人の息子たち、プラストールとラオニュトスがいたが、ミニュアス人のエルギヌスとの戦いで戦死した。[225]

イオカスタの名前は、オイディプスの母であるメノイケウスの娘イオカスタと同じであったため、オイディプスが母を妻にしたという伝承が生まれた。[226]

 

7.1.2 エウリュガネイア

ミニュアス人のエルギヌスとの戦いの1年後、オイディプスは最初の妻イオカスタの妹エウリュガネイア (または、エウリュガニア)を娶った。[227]

エウリュガネイアとオイディプスの間には、2人の息子たち、エテオクレスとポリュネイケス (または、ポリュニケス)、それに2人の娘たち、イスメネ、アンティゴネ (または、アンティゴナ)が生まれた。[228]

 

7.1.3 アステュメドウサ

テバイの町へ帰還後、老年になったオイディプスは、ステネロスの娘アステュメドウサを妻に迎えた。[229]

このステネロスは年代が合致することと、つぎのことからミュケナイ王エウリュステウスの父と推定される。

1) オイディプスが住んでいたテネアの町は、ミュケナイの町の近くにあり、オイディプスとアステュメドウサには面識があったと思われる。

2) エピゴノイの捕虜になったマントが小アジアへ移住したとき、ミュケナイの町出身のレベスの子ラキオスと出会った。ラキオスは、マントからテバイの町が陥落したことを聞いて、大いに動揺して悲しんだ。ラキオスは、アステュメドウサの縁者で、アステュメドウサは、ミュケナイの町出身と思われる。[230]

 

7.2 オイディプスの亡命

オイディプスがアステュメドウサを娶ったことで、オイディプスと息子たちとの間に不和が生じた。

クレオンは娘メガラを離縁したヘラクレスに強い敵意を抱いていた。クレオンは、ミュケナイの町の創建者ペルセウスを共通の先祖とするヘラクレスと同族であるアステュメドウサとオイディプスとの結婚に反対し、オイディプスをテバイの町から追放した。

オイディプスの息子たち、エテオクレスとポリュネイケスも父を助けようとはしなかった。[231]

BC1225年、オイディプスは、娘アンティゴネ、孫マイオンと共にアテナイの町へ移住した。[232]

ヘラクレイダイがペロポネソスへ帰還したとき、テバイの町には、アテナイの町のアイゲウスの血筋の者がいたという。[233]

それは、アンティゴネの子マイオンとアイゲウスの孫娘との間に生まれた子供の子孫と思われる。

 

8 オイディプスの子エテオクレスの時代 (1225-1215 BC)

8.1 オイディプスの死

BC1218年、オイディプスは、76歳で死んだ。[234]

オイディプスが死んだのは、テバイの町、あるいは、アテナイの町と伝えられているが、葬儀が行われたのは、テバイの町であった。ポリュネイケスの妻アルゲア (または、アルギア、アルゲイア)がアルゴスの町から葬儀に出席した。[235]

オイディプスの葬送競技会がテバイの町で開催され、3年後にテバイ攻めで戦死することになるタラオスの子メキステウスが参加した。[236]

メキステウスの母方の祖父ポリュボスは、オイディプスの養父であり、オイディプスは、メキステウスの義理の伯父であった。メキステウスはアルゲアの護衛役でもあった。[237]

また、オイクレスの子アンピアラオスも彼らに同行して、オイディプスの埋葬に参加した。[238]

テバイの町に埋葬されたオイディプスの遺骨は、その後、アテナイの町に改葬された。[239]

 

8.2 テバイ攻めの背景

オイディプスの跡をエテオクレスが継いだ。

BC6世紀の思想家フェレキュデスは、ポリュネイケスがエテオクレスによって追放されたと伝えている。[240]

BC5世紀の歴史家ヘッラニコスは、ポリュネイケスが財産の一部を受け取り、王位はエテオクレスに譲ったと伝えている。[241]

ポリュネイケスとエテオクレスの兄弟同士の争いは、アルゴス人のテバイ攻めへと発展するが、その決定的な動機が不明である。

唯一考えられるのは、ポリュネイケスが正当な王位継承者であったことである。ディオドロスはエテオクレスが兄であったと伝えているが、ポリュネイケスがエテオクレスの兄であったのかもしれない。[242]

ポリュネイケスには、エピゴノイのテバイ攻めに参加した3人の息子たち、テルサンドロス、アドラストス、ティメアスがいた。一方、エテオクレスの息子は、ラオダマスしか伝えられていない。[243]

ポリュネイケスは、父オイディプスの養父ポリュボスの娘の子アドラストスを頼ってアルゴスの町へ行った。

ポリュネイケスとアドラストスの娘アルギアとの間には、少なくとも3人の息子たちが生まれた。[244]

恐らく、ポリュネイケスは父オイディプスが追放された直後にテバイの町から追放されたと思われる。そこには、クレオンを味方に付けたエテオクレスとポリュネイケスの間の権力闘争があったと推定される。

ポリュネイケスは、追放された後も、オイディプスの葬儀に妻を参列させており、エテオクレスと戦うまでの対立はなかった。[245]

その後、ポリュネイケスは、エテオクレスに招かれてテバイの町へ帰還した。しかし、ポリュネイケスとエテオクレスの間に、決定的な対立が生じて、ポリュネイケスは、再び、アルゴスの町へ亡命した。[246]

 

8.3 テバイ攻めの参加者

ポリュネイケスが、タラオスの子アドラストスに懇願して集められたテバイ攻めの参加者は、つぎのとおりであった。[247]

オイネウスの子テュデオス - アドラストスの娘デイピュラ(または、デイピュレ)の夫。

ヒッポノウスの子カパネウス - アドラストスの姉妹アステュノメの息子。

イピスの子エテオクルス - アドラストスの姉妹アステュノメの子カパネウスの妻エウアドネの兄弟。

ムネシマコスの子ヒッポメドン - アドラストスの姉妹メティディケの息子。

オイクレスの子アンピアラオス - アドラストスの姉妹エリピュレの夫。

タラオスの子メキステウス - アドラストスの兄弟。

タラオスの子パルテノパイウス - アドラストスの兄弟。

以上は、アドラストスの縁者であったが、アルカディア地方からもヒッポメネスとアタランタの間の子パルテノパイウスが参加した。[248]

パルテノパイウスがアルゴス人に協力したのは、つぎの理由からであった。

テバイの町の北北東のスコイノスの町に住んでいたパルテノパイウスの母アタランタの父スコイノスは、エルギヌスとの戦いに勝利したテバイの町に圧迫されていた。[249]

同じ頃、ミノスとの戦いで父メガレウスを失ったオンケストスの町のヒッポメネスもテバイの町に圧迫されていた。[250]

ヒッポメネスは、スコイノス一家と共にアルカディア地方へ移住し、スコイノスの町を創建した。[251]

パルテノパイウスは、テバイの町によって居住地を奪われた両親の恨みをはらすためにテバイ攻めに参加したと思われる。

この他、メッセニア人もアドラストスの遠征に参加した。[253]

これに対して、テバイの町は、ポキス地方の傭兵やミニュアス人の地方のプレギュアス人を味方に付けた。[254]

ホメロスは、ミュケナイの町がポリュネイケスとテュデオスから遠征への参加を求められて受諾したが、後に、不吉な前兆により援軍を出さなかったと伝えている。[255]

しかし、ミュケナイの町は、創建当初からアルゴスの町とは、敵対関係にあった。

また、ミュケナイの町は、エウリュステウスがアテナイの町に攻め込んで壊滅的な損害を被った後であり、遠征に参加する余裕はなかった。ポリュネイケスとテュデオスによるミュケナイの町の訪問は、作り話と思われる。[256]

 

8.4 アドラストスのテバイ攻め

BC1215年、アドラストス率いるアルゴス人は、アルゴスの町を出発して陸路で、キタイロン山を越え、エレクトラ門の外で待ち受けるテバイ人と戦った。テバイ人が城壁の中に籠ると、アルゴス人は、7つの門に兵を分散した。[257]

戦いの結果、アドラストス以外の将たちは戦死した。[259]

この戦いの原因であったポリュネイケスとエテオクレスは、両人ともに戦死した。[260]

テバイの町は王を失い、戦利品もない「カドメイアの勝利」であった。[261]

クレオンは、アドラストスからの遺体の引き取りの要求を拒否し、テバイ人にも遺体の埋葬を許さなかった。アドラストスは、アテナイの町のテセウスのもとへ嘆願に行き、テセウスは使節を派遣して、テバイの町から遺体の引き取りの許しを得た。[262]

BC4世紀の弁論家イソクラテスは、アテナイの町がテバイの町に脅しをかけたと伝えている。[263]

少し前に、エウリュステウス率いるミュケナイ人を撃破したアテナイ人の実力をテバイ人が恐れた結果であった。

アドラストスは、キタイロン山を越えたエレウテライの町に兵士たちの遺体を埋葬し、将官の遺体は、エレウシスの町に埋葬した。[264]

BC319年、カッパドキア地方のオルキュニアでの戦いの時、エウメネスは、アンティゴノスとの戦いで戦死した将官と兵士を別々に火葬している。身分で分ける慣習は、古くから行われていたようである。[265]

エレウテライの町は、当時はまだアッティカ地方ではなかったが、その頃からテバイの町に反感を持っていて、埋葬を許したものと思われる。エレウテライの町は、後にアッティカ地方になった。[266]

クレオンがアルゴス人の遺体に非道な仕打ちをしたのは、町が攻められ、エテオクレスを奪われたことばかりが原因ではなかった。

クレオンは、娘メガラをアンピュトリオンの子ヘラクレスに嫁がせたが、ヘラクレスはメガラを離縁した。[267]

古代の伝承の中で、離縁された女性はあまり例がない。離縁は、女性や彼女の親にとって、不名誉なことであったと思われる。

メガラを離縁した後で、ヘラクレスは、テバイの町を避けるように居住地を変えた。ヘラクレスの死後、彼の息子たちが、エウリュステウスの圧力でトラキスの町から追い出されたときも、彼らは、テバイの町へ行かず、アテナイの町へ亡命した。[268]

クレオンは、ヘラクレスや彼の息子たちに憎悪を抱き、そこから、アルゴス人に対しても悪感情を持っていたものと思われる。

 

8.5 実際のテバイ攻め

テバイの町の城壁は100年ほど前に築かれ、プレギュアス人、ミニュアス人、スピンクスからの3度に及ぶ攻撃を受け、その都度、補強していたと思われる。正攻法でテバイの町を攻略することは不可能であった。

BC429年、1万人以上のペロポネソス同盟軍は、城壁内に500人未満の兵たちが籠るプラタイアの町を攻め落とすことができなかった。[269]

つまり、攻城戦は作り話で、実際は、数で勝るテバイ人がアドラストスの遠征軍をエレクトラ門の前で待ち構え、最初の戦いで、アルゴス人は壊滅したと推定される。[270]

BC1368年、アバスの双子の息子たち、アルゴスの町のアクリシオスとテュリンスの町のプロイトスは、攻城戦を行わず、町の外で戦っている。[271]

 

8.6 アンピアラオス受難の場所

アンピアラオスは、ボイオティア地方東部のオロプス(または、ハルマ)で戦車ごと大地に呑み込まれたと伝えられている。[272]

その伝承は、アンピアラオスが討ち取ったアスタコスの子メラニッポスの墓がテバイの町からカルキスの町へ行く街道沿いにあったことから作られたと思われる。[273]

しかし、メラニッポスの墓があった場所は、メラニッポスが討ち取られた場所ではなく、メラニッポスの屋敷があった場所であった。[274]

パウサニアスは、テバイの町と1.8km南のポトニアイの町との間で、アンピアラオスが大地に呑み込まれたと記している。そこは、最初の戦いがあったイスメニオンの近くであった。[275]

イスメニオンには、リュディア王クロイソスがアンピアラオスの勇武と受難に感銘して奉納した黄金の楯と槍があった。[276]

 

9 エテオクレスの子ラオダマスの時代 (1215-1205 BC)

エテオクレスの跡をラオダマスが継ぎ、クレオンが後見人になった。[277]

 

9.1 エピゴノイのテバイ攻め

BC1205年、アドラストスのテバイ攻めから10年後、アンピアラオスの子アルクマイオンに率いられたアルゴス人は、再び、テバイの町へ遠征した。[278]

アルゴス人には、メッセニア人、アルカディア人、コリントス人、メガラ人が味方した。[279]

メッセニア人の参加者は、不明である。

アルカディア地方からの参加者は、アタランタの子パルテノパイウスの仇を討つために参加した彼の息子たち、トレシメネスとビアンテスであった。彼らの他に、ペギアの町に住むペゲウスの2人の息子たち、テメノスとアクシオンも参加した。[280]

彼らは、アルクマイオンの妻アルペシボイア(または、アルシノエ)の兄弟であった。[281]

コリントスの町からの参加者は、メランプスの子アバスの子コイラノスの子ポリュイドスの2人の息子たち、エウケノールとクレイトスであった。[282]

コイラノスは、内紛によって、アルゴスの町からコリントスの町へ移住していた。

メガラの町は、当時、テラモンの子アイアスが治めていたが、アイアスとアドラストスやアルゴスの町との繋がりは見つからない。メガラの町からエピゴノイのテバイ攻めに参加したのは、内紛によって、アルゴスの町からメガラの町へ移住したアルゴス人と思われる。それは、後にトロイ遠征に参加する予言者テストールの子カルカスではないかと思われる。[283]

この他に、トロイゼンの町からもテセウスの子ヒッポリュトスが参加したと推定される。

ヒッポリュトスは、戦車の手綱が木に引っ掛かり転覆して引きずられて死んだという伝承がある。[284]

トロイゼンの町にディオメデス創建のヒッポリュトスの神苑があり、ヒッポリュトスとディオメデスと同世代であった。テバイ攻めの後で、トロイゼンの町がディオメデスの支配下にあったことから、ヒッポリュトスはエピゴノイのテバイ攻めに参加して戦死したと思われる。[285]

一方、テバイの町へは周辺の町から援軍があった。[286]

 

9.2 ミュシアからの参加

ヒュギーヌスは、パルテノパイウスの子トレシメネスをミュシア人だと伝えている。[287]

パルテノパイウスは、アウゲの子テレパスと共にアルカディア地方から小アジアのミュシアへ移住した。[288]

パルテノパイウスとテレパスは、同年代であり、テゲアの町のすぐ東側のパルテニオス山付近に住んでいた。[289]

テレパスの父は、ヘラクレスではなく、パルテノパイウスの母アタランタの兄弟、スコイネオスの子クリュメノスであった。テレパスは、彼の母アウゲとクリュメノスの甥パルテノパイウスと共にミュシア地方へ移住した。[290]

ミュシア地方のペルガモスの町の住人は、テレパスと共にアルカディア地方から移住して来た人々の後裔であった。[291]

パルテノパイウスは、アドラストスのテバイ攻め前に帰国して、遠征に参加して戦死した。

トレシメネスは、エピゴノイのテバイ攻めの話を聞いて、父の仇を討つためにミュシアから駆け付けて遠征に参加した。[292]

 

9.3 エピゴノイの将たち

ポリュネイケスの子テルサンドロスをテバイ王とするために、つぎの将たちが遠征に参加した。[293]

アンピアラオスの子アルクマイオン。

アドラストスの子アイギアレオス。

タラオスの子パルテノパイウスの子プロマコス。

ヒッポメドンの子ポリュドロス。

アンピアラオスの子アンピロコス。

テュデオスの子ディオメデス。

カパネウスの子ステネロス。

メキステウスの子エウリュアロス。

ポリュネイケスの2人の息子たち、アドラストスとティメアス。

[294]

 

9.4 戦いとその後

アルクマイオン率いるアルゴス人は海路でアウリスの町に着き、そこから、陸路でテバイの町を目指した。[295]

エテオクレスの子ラオダマスは、アルゴス人を迎え撃つためにテバイの町から出陣して、グリサスの町に陣を敷いた。[296]

そこで激戦があり、アドラストスの子アイギアレオスや、パルテノパイウスの子プロマコスが戦死するが、アルゴス人が勝利した。[297]

テバイの町の住人は、町から出て、アラルコメナイの町の近くのティルポッサイオンへ逃れた。[298]

テバイの町の予言者テイレシアスはその地で死に、彼の娘マントは、アルゴス人の捕虜になった。[299]

テバイの町の住人は、次のように各地へ逃れた。

1) ラオダマスに率いられた人々は、イリュリア地方へ移住した。[300]

イリュリア地方には、ラオダマスの先祖カドモスと共に移住したエンケレイス人が住んでいた。[300-1]

2) 一部の人々は、テッサリア地方北部のペネイオス河口付近のホモレの町へ移住した。[301]

3) 一部の人々は、エウボイア島北西部へ移住して、ヒスティアイアの町を創建した。[302]

ホメロスは、ヒスティアイアの町を「ブドウ豊かな」と表現している。[303]

大部分の人々は、ハリアルトスの町近くのティルポッサイオン山へ逃げ込み、アルゴス人がいなくなるのを待っていた。[304]

ホモレの町へ逃れた人々は、後に、テルサンドロスによって、テバイの町へ呼び戻された。[305]

 

9.5 エリピュレの首飾り

BC352年、ポキスの僭主テオティモスの子パイッロスがデルポイの予見の女神神殿から略奪した品の中に、エリピュレの首飾りがあった。[306]

デルポイでその首飾りを見た人物が、テバイの町にあった首飾りがデルポイに奉納されるに至るまでを物語にした。その物語のあらすじはつぎのとおりである。

ポリュネイケスは、アドラストスの娘エリピュレの夫アンピアラオスをテバイ攻めの遠征に参加させようとして、エリピュレに首飾りを贈った。[307]

その首飾りは、カドモスの妻ハルモニアの代から続く由緒ある品であった。[308]

アンピアラオスの子アルクマイオンは、エピゴノイのテバイ攻めの後で、父の遺言に従って母エリピュレを殺害して首飾りを手に入れた。その後、アルクマイオンは、アルカディア地方のペギアの町に住むペゲウスの娘アルペシボイアを妻にして、彼女に首飾りを贈った。[309]

その後、アルクマイオンはアカルナニア地方へ移住して、カリロエを妻にした。[310]

カリロエからエリピュレの首飾りを手に入れるよう頼まれたアルクマイオンは、ペギアの町へ行き、そこで殺された。[311]

アルクマイオンを殺したペゲウスの息子たちは、首飾りをデルポイに奉納した。[312]

という、相当無理のある物語であるが、ホメロスは、エリピュレが高価な黄金のために夫を売ったと伝えている。[313]

しかし、エリピュレの首飾りと伝えられるものは、黄金の鎖ではなかった。

パイッロスが神殿から首飾りを略奪する4年前に、同じ神殿からパイッロスの兄弟ピロメロスがクロイソス奉納の黄金の丸楯などを略奪していた。エリピュレの首飾りが黄金製であれば、ピロメロスが見逃すはずがない。その首飾りは価値のない品物であったと思われる。[314]

 

10 ポリュネイケスの子テルサンドロスの時代 (1205-1196 BC)

テルサンドロスは、テバイ王に即位すると、各地へ避難した人々を呼び戻した。その際、テッサリア地方のホモレの町から帰還した人々が町へ入るときに潜った門は、ホモロイデス門と呼ばれるようになった。[315]

つまり、ホモロイデス門という名前の門は、アドラストスのテバイ攻めのときも、エピゴノイのテバイ攻めのときも存在していなかったか、別な名前で呼ばれていた。

 

10.1 アルクマイオンと捕虜たちのアカルナニア入植

アンピアラオスの子アルクマイオンは、捕虜となった人々を引き連れて、彼らの王ラオダマスが移住したイリュリアを目指した。彼らの一部は、アカルナニア地方とアイトリア地方との境になっているアケロイオス川の河口付近に定住した。そこには、アスタコスという名前の町が創建された。アスタコスは、テバイの町のスパルトイであった。[316]

テュデオスの子ディオメデスがアルクマイオンと共にカリュドンの町を追放された彼の祖父オイネウスの仇を討った後で、アルクマイオンがアカルナニア地方に入植したという伝承がある。[317]

しかし、ディオメデスの遠征に協力したのは、 カパネウスの子ステネロスであったという伝承もあり、こちらの方がディオメデスとステネロスの親友関係から考えても妥当と思われる。[318]

次のことから、アルクマイオンがディオメデスと共に遠征したとは思われない。

1) オイネウスを追放したのは、プレウロンの町のパルタオンの子アグリオスとその息子たちであった。

2) アルクマイオンの祖父オイクレウスの妻ヒュペルメストラは、プレウロンの町のテスティオスの娘であった。

3) アルクマイオンとアグリオスとその息子たちは、従兄弟の孫同士の関係にあった。

アルクマイオンは、彼の弟アンピロコスやアルゴスの町から率いて来た人々とアカルナニア地方に入植した。アルクマイオンとマントとの間には、息子アンピロコスと娘ティシポネが生まれた。[319]

 

10.2 マントや捕虜たちの小アジア入植

アルクマイオンは入植先で新たにカリロエを妻に迎え、マントは他の捕虜たちと新天地への移住を希望した。[320]

テバイの町の近郊にも捕虜となった人々がいて、彼らも他の住人との軋轢で、新天地への移住を希望した。

アルクマイオンは、マントや移住を希望する捕虜たちの望みを叶えてやるように、テバイの町のテルサンドロスに依頼した。テルサンドロスにとってアルクマイオンは、妻デモナッサの兄弟であると同時に、自らをテバイ王に即位させてくれた恩人でもあった。[322]

テルサンドロスは、エピゴノイのテバイ攻めに参加したパルテノパイウスの子トレシメネスの出身地ミュシアにマントたちを連れて行くことにした。[323]

テルサンドロスが率いる移民団の水先案内人は、トレシメネスが担当し、無事にミュシアに到着したが、その地でテルサンドロスが死去した。[324]

マントたちは、さらに南へ航海し、コロポンの町のクレタ人に受け入れられて、彼らと共住した。[325]

 

11 テルサンドロスの子ティサメノスの時代 (1196-1150 BC)

ティサメノスの時代に、アカイア人によるトロイ遠征があった。

パウサニアスは、ティサメノスが戦士の年齢に達していなかったため、遠征には参加しなかったと伝えている。[326]

アルゴスの町で生まれたテルサンドロスや、彼の息子ティサメノスに、テバイの町の住人を従わせる強力なリーダーシップはなかったと思われる。

トロイ遠征に、テバイの町の住人は、参加しなかったと推定される。

 

11.1 トラキア人のボイオティア侵入

BC1188年、トラキア人がオルコメノスの町に侵入し、追い出された住人の一部は、アイオロスの子アタマスの後裔アタマスに率いられてイオニア地方のテオスの町へ移住した。[327]

テオスの町は、少し前にマントたちが居を定めたコロポンの町のすぐ西側にあった。[328]

その120年後、アテナイの町のメラントスの曾孫アポイコスに率いられたイオニア人と共に、ボイオティア人のゲレスが率いるボイオティア人がテオスの町に入植した。[329]

また、オルコメノス人の一部は、アテナイの町に受け入れられて、ムニュキアに住んだ。[330]

オルコメノス人を追い出したトラキア人とは、かつて、ボイオティアの代名詞であったヒュアンテスであった。彼らは、カドモスに追われて西へ追いやられ、当時はポキス地方のヒュアンポリスの町に住んでいて、帰還の機会を狙っていた。[331]

トラキア人は、テバイの町をも占領して、捕虜にした住人を連れ去った。テバイ人は、ハリアルトスの町で、トラキア人から捕虜たちを奪い返した。[332]

テバイ人は、この出来事を記念して、プロイティデス門の近くに、リュシオスに座すディオニュソス(救出者)の神殿を建立した。[333]

 

11.2 ペラスゴイ人のボイオティア侵入

BC1188年、ペラスゴイ人がコロネイアの町に侵入した。追い出された住人は、テッサリア地方のアルネの町へ移住した。[334]

コロネイアの町には、アンピオンの時代に、アルネの町からボイオティア地方へ移住して来たボイオティア人が住んでいた。ボイオティア人は、ボイオティア地方の広範囲に居住していたが、コロネイアの町は、その中心地であった。[335]

BC1186年、テッサリア地方へテスプロティア人が侵入し、アルネの町のボイオティア人は、予言者ペリポルタスやペネレオスの子オペルテスに率いられて、ボイオティア地方に帰還した。しかし、コロネイアの町を奪い返すことができずに、ポキス地方に近い土地に定住した。[336]

その地は、アルネの町と呼ばれたが、後にカイロネイアの町と改められた。[337]

 

12 ティサメノスの子アウテシオンの時代 (1150-1126 BC)

12.1 ボイオティア人の帰還

BC1126年、テッサリア地方のアルネの町に、ペネスタイと呼ばれる奴隷身分となって残留していたボイオティア人は、テッサリア人によって追い出された。[338]

アルネの町を追われたボイオティア人は、先に帰還してアルネ (後のカイロネイア)の町に住んでいたボイオティア人と合流した。彼らは、ペネレオスの子オペルテスの子ダマシクトンを指導者として、コロネイアの町を占拠していたペラスゴイ人を追い出した。[339]

この時、アテナイの町のムニュキアに避難していたオルコメノス人も帰還した。

オルコメノス人とボイオティア人は共同して、オルコメノスの町を占拠していたトラキア人を追い出して、町を奪還した。[340]

 

12.2 テバイの支配者の交代

ダマシクトン率いるボイオティア人は、テバイの町を攻めた。

ティサメノスの子アウテシオンは、ボイオティア人に対抗できず、町を明け渡した。[341]

カドモスが創建したテバイの町は、約300年後、アイオリスの支族ボイオティア人が支配することになった。

テバイの町を出たアウテシオンは、カドモスやエテオクレスの子ラオダマスが行ったイリュリア地方や、祖母の故郷アルゴスの町へは行かなかった。

イリュリア地方には、アウテシオンの祖父が追放したラオダマスの後裔が住んでいた。

アルゴスの町は、アウテシオンの祖母の家系は絶え、オレステスの子ティサメノスに支配されていた。

アウテシオンは、ドーリス人の地へ移住した。[342]

 

12.3 ドーリスへの移住

ロクリス・エピクネミディオスとロクリス・オゾリスとの間にあるドーリス地方のピンドスの町には、ヘラクレスの子ヒュッロスの子クレオダイオスの子アリストマコスが住んでいた。[343]

ヘラクレスの死後、ドーリス人の王アイギミオスは、ヘラクレスの子ヒュッロスを養子にし、ヒュッロスは、ドーリス人の3部族の一つヒュッレイスの王になった。[344]

ヘラクレスは、離縁した妻メガラの父クレオンから憎まれて、テバイの町とは絶縁状態であった。しかし、ヘラクレスの父アンピュトリオンの母ヒッポノメは、カドモスの後裔メノイケウスの娘であり、ヘラクレスの後裔もアウテシオンもカドモスを共通の先祖としていた。

アウテシオンがドーリス人の地へ移住した頃、アリストマコス率いるドーリス人のペロポネソスへの侵入があった。アリストマコスは、オレステスの子ティサメノスに敗れて戦死した。

アウテシオンの移住が、この戦いの前であれば、戦力を増強するため、戦いの後であれば、損失を補充するために、ヘラクレスの後裔はアウテシオンを喜んで迎え入れたと思われる。[345]

その後、アウテシオンの娘アルゲイアは、アリストマコスの子アリストデモスと結婚して、スパルタ王になる双子の息子たち、エウリュステネスとプロクレスを産んだ。[346]

 

13 オペルテスの子ダマシクトンの時代 (1126-1115 BC)

ダマシクトンは、テバイの町を手に入れ、ボイオティア地方全域の支配者になった。

それまで、コロネイアの町を中心に局地的に用いられていたボイオティア地方という呼び名が、ボイオティア地方全域を指すようになった。

ダマシクトンの時代、アイオリスによる小アジア植民が盛んになり、ボイオティア地方のアウリス港は、移民を運ぶ船で賑わった。[347]

BC1120年、ミュケナイの町のオレステスの子ペンチロス率いる移民団には、ボイオティア人も参加して、アイオリス地方に入植した。[348]

 

14 プトレマイオスの子クサントスの時代 (1115-1111 BC)

ダマシクトンの跡を、ダマシクトンの子プトレマイオスの子クサントスが継いだ。[349]

BC1111年、クサントスは、土地の問題で争い、アテナイ人と戦って死んだ。[350]

係争地は、メライナイともオイノエとも伝えられる。[351]

また、クサントスと戦った相手も、アテナイ王メラントスとも、その父アンドロポンポスとも、メラントスの前のアテナイ王テュモイテスとも伝えられる。[352]

クサントスの死後、テバイの町では、300年以上続いた王制が廃止された。[353]

 

15 王制廃止後のテバイ

15.1 テバイとスパルタ

BC1070年、スパルタの町のドーリス人は、アカイア人が住むアミュクライの町を攻略できず、テバイの町からティモマコスを招いて軍事指導をさせた。[354]

初代スパルタ王の後見人テラスの父アウテシオンは、テバイの町を追われた身であり、奇異な感じもする。

 

15.2 テバイの植民活動

BC1043年、ヒッパルキモスの子ペネレオスの後裔ピロタスは、テバイの町から移民団を率いて、サモス島対岸に入植し、プリエネの町を再建した。[355]

プリエネの町は、少し前に、コドロスの子ネイレウスの子アイピュトスが率いる植民団が創建した町であった。[356]

 

15.3 テッサリア人との戦い

BC594年、ラッタミュアス率いるテッサリア人がボイオティア地方に侵入したが、テバイ人はテスピアイ付近で戦って、テッサリア人を撃退した。[357]

ポキス地方のキッラ攻略のために隣保同盟の一員として参加したテッサリア人がボイオティア地方へも侵入したものであった。[358]

 

15.4 パウサニアス訪問時のテバイ

AD2世紀にパウサニアスがテバイの町を訪問したとき、住人は、アクロポリス (昔のカドメイア)に住み、それ以外の土地は無人となっていた。つまり、テバイの町は、昔のカドメイアと同じくらいの規模の町になっていた。[359]

 

おわり